8月 – 我很怕鬼，你不怕？
2024年8月18日，将迎来华人传统中所谓的“鬼节”——中元节。每每一谈到这个节日，家中的长辈就会特别提醒：
“晚上尽量不要出去，小心遇鬼。”
“看到路边烧冥纸，不要乱讲话，小心脏东西跟你回家。”
“不要随便拍人肩膀，小心那是鬼召你。”
这是大众普遍对鬼节的观念，抱持着“宁可信其有，不可信其无”的心态。但到底这些禁忌是否有根据？还是自己吓自己，搞得人心惶惶？难道你不好奇真相是什么吗？在这个特殊的时刻，让我们一起探讨“鬼节”的真实内涵。
鬼节的原貌
黄敬胜牧师长期以来对中华传统文化有深入的研究。他以农历七月为例，为我们讲解“传统习俗与禁忌”。现今俗称的“鬼节”，可说是经过民间信仰和传统结合而生。
原先盛行道家思想的中国，称七月十五为“中元节”，是地官下凡，审判善恶，解放饿鬼的日子。后来，印度佛教传入中国，根据传统教义，这一天成为佛祖的弟子——目莲救母的日子。为了帮助死去的母亲解难，目莲便以祭品祭拜鬼魂，进行普渡，以报答亲恩，使众生免于倒悬之苦，意思是脱离极端困难的处境，从而产生了“盂兰盆节”。自此“中元普渡”，这个结合了道家和佛教习俗的传统便在民间传承开来。
此外，若仔细追溯源头，在中国古代周朝时期，儒家思想推崇孝道，常有祭祖的行为。在农历七月十五，当朝的君王会在这丰收的季节，举办祭祀活动，称为“荐新”。君王会手举刚收成的谷粮进行祭拜，意思是“秋天让祖先尝新”，这是为今年献上感恩， 也为来年祈福。
不难看出，无论是道家的中元节、佛教的盂兰盆节，甚至最原始的荐新祭祀，都是敬天感恩、孝亲报恩的节庆。然而，由于人们疏于了解，如今这原本寓意感恩的日子，却变成了可怕的鬼月，人们似乎被迫遵守许多因为害怕“鬼上门”而衍生出的禁忌。
鬼节的真相
黄牧师强调：“农历七月十五和鬼并没有直接的关系，它与祖先和上帝却有关联。”
“耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳……’”（利廿三10－11）
牧师引用经文解释，“摇祭”实际上是一种感恩的表达，是将初熟的果实或农作物对着天摇一摇，感谢上帝赐给我们美好的丰收，供应我们衣食住行。这不就如同中国古代的“荐新”仪式吗？”那的确就跟鬼没关系。
“鬼”是谁？
关于“鬼”的概念，黄牧师解释道：“人死为归，而人所归为鬼。”他引用《礼记•祭礼》中的记载，指出“鬼”原本只是古代祭祀中世代血缘排序、亲属关系的产物。然而，随着时间推移，人们对“鬼”的理解偏离了本意，原本是很中性的，现在却被人加上位格和形象，也因此赋予了它不必要的恐怖形象。
根据《礼记•月令》中的“王制”也有说到“鬼”是指什么。黄牧师解释：过去君王有七个庙、一坛、一墠shàn，其中五庙为父亲、祖父、曾祖父、高祖父及最早的始祖。此外还有高祖和高祖的祖父的二个远庙，就是祧（tiāo），祧庙里祖先的等级或牌位会随着世代交替，由最近的祖先替代较远的祖先。更远的祖先之后就会被移到坛上和墠上进行祈祷和祭拜，再远一些的祖先就从墠上迁出，通称为鬼，不再祭祀。所以“鬼”这个字，是指年代久远，已经不再受世人祭拜的祖先，都称为“鬼”。后世民间由于不明白就盲目沿用“鬼”这个名词，之后就衍生出了可怕的“鬼”的观念。
听说鬼很厉害，我怕它伤害我
另一位有赶鬼经验的牧师——黄德淑牧师说：“是我们自己赋予了它这种权力，所以邪灵才会变得比较猖狂。”
鬼真有那么可怕吗？那倒未必。“鬼”按圣经说，它是堕落的天使，它们“不守本位，离开自己住处”（犹6）。它们受造的时候，是完美的，并蒙赐予自由选择的能力。鬼魔就是那些选择了不顺从上帝，按撒但的意思行事的天使。
有时鬼魔会假冒死人的灵魂，出现闹事，以致使人产生错觉，以为鬼魔是死人的灵魂变成的，其实根本不是这回事。圣经上明确告诉我们：“活着的人知道必死，死了的人毫无所知。”（传9:5-6）因此所谓死人的灵魂显现，实在是鬼魔假冒的。若不是上帝保护我们，并保护未信主的人，鬼魔可能已把世人毁灭。但我们信耶稣的人却不怕鬼魔，因耶稣已赐我们权柄，可以赶鬼。
会赶鬼的牧师
2018年，《基督教今日报》曾赞誉黄德淑牧师为“女中豪杰”，因为她毫不畏惧邪灵的力量，勇敢地面对巫师的咒语，将福音传给原住民群体。
德淑牧师表示，当她进入部落后，一些村民因生病或遇难事会来找她祷告，这导致村民逐渐减少求助巫师。巫师觉得她在与她们“抢生意”。由于这种情况，她不可避免地得罪了一些巫师，甚至被下了咒语。然而，她始终紧紧依靠上帝的话语，在这些年的事奉中持续前行。她感谢上帝赐予她启示、智慧和辨别的能力。她也见证了一些巫师从原先的信仰转变为教友的过程。谈到了一次次赶鬼的经历，她总是将荣耀归于上帝。
鬼其实很笨
德淑牧师相信邪灵的存在，因为圣经上也有记载。但是，鬼/邪灵很笨，只要你问对问题，邪灵就会自己显露出来。而有些邪灵根本不需要赶走，一旦它们的诡计被识破，它们自己就会被吓跑。
怎样赶鬼？
德淑牧师会鼓励事主先自行弃绝灵里面的邪灵，而不过度依赖赶鬼的方法。只有在无法避免的情况下，才需要协助事主将邪灵赶出。她勉励每位信徒，只要口里承认，心里相信，耶稣是主，祂会保护我们。其实我们都拥有属灵的权柄，每个人都可以为自己祷告。
当然，分辨邪灵的能力至关重要，赶鬼之前需要先询问：“它的名字、何时开始进入（与事主接触）、进入的目的、从什么位置进入。”接着，奉主耶稣基督的名宣告某某某不再需要你了，从哪里来就回到哪里去。在整个过程中，坚定且充满信心十分重要。
有一次赶鬼的经历中，德淑牧师因不擅长讲流利的英文，便请一位擅长英文的弟兄念出创三15。因语速稍慢，还被邪灵讥笑“如果没有信心，你的祷告nothing（无效）”。因此，德淑牧师再三提醒我们，祷告务必要充满信心。
鬼也会骗人
邪灵可能会说谎，但只要保持警惕，就能轻易地发现其中的破绽。德淑牧师解释说，当邪灵试图撒谎时，最终会自己开始喃喃自语，并试图转移话题。因此，最佳的方法是只问yes或no的问题。她还分享了一次赶鬼的经历，描述了邪灵如何试图欺骗她。
邪灵说：“You are woman，sin is come from you”（参：创三）
德淑牧师马上用创三15回应：“但女人的后裔要伤你的头”。
然后，邪灵还试图讨好牧师，说 :“You are my queen”。
所以，真的不要被它蒙骗了。
拒绝鬼上门
此外，切勿给魔鬼留下任何可乘之机。在日常生活中，对于任何可能与灵界产生关联的事情，都不应抱着好玩的心态去尝试，例如塔罗牌、算命等。我们也应避免在庙宇中许愿，不要购买或拥有人形的玩偶或摆件，因为邪灵正是通过这些缝隙，在我们信仰软弱时攻击我们。
与此同时，德淑牧师也提醒我们要过上圣洁、敬虔、警醒的生活。即便成功地驱赶了邪灵，若我们不持续保持这种生活方式，它仍有可能再度找上门来。她特别强调，不应在宗教场所挑衅邪灵，或发表不敬的言论。避免这些行为并非因为我们害怕邪灵，或认为它们的力量有多大。而是因为我们是人，我们都会有软弱的时候，邪灵就会趁着我们不备之时攻击我们。我们无需惊恐，但务必保持警醒，选择过上圣洁的生活方式。
赶鬼不二法门
圣经中有一个比喻：污鬼离了人身，找不到容身之地，便回到原来的屋里查看，发现屋子已经打扫干净，就去邀请七个比自己更恶的鬼，住进屋子里。所以，那人的境况比先前更不好了。（马太十二43－45）
如果我们没有回归到上帝的话语和真理的生活中，我们的内心就像那鬼走后被清理干净的房子一样，但没有邀请上帝来作王，恶灵就会再次趁我们信心软弱时来搅扰。即便是像德淑牧师这样经历过无数属灵战斗的人，她也一再强调“必须祷告”。这表明，回归到上帝的话语中，与祂修复关系，让祂在我们的内心掌权做王，才是抵挡邪灵的不二法门。
你真的想鬼离开吗？
有趣的现象，并非每个被鬼附或受干扰的人都愿意寻求牧者的帮助。人们除非走投无路，否则一般都不太敢寻求牧者的帮助，因为他们明白一旦求助于牧者，可能会失去一些东西。有些人为了“保护”某些东西（可能是花钱得到的），这些“东西”可能是个人不愿被他人知晓的秘密、情绪或费尽心思获得的符咒等，因此不愿意去求助牧师。而这些“东西”往往是邪灵可以见缝插针的破口。
结语
其实，鬼真的不可怕。可怕的是来自于你内心的没安全感，还有对未知的恐惧。基督教信仰的本质并非排斥传统文化，而是要唤起人们对传统文化的深刻理解，不再迷失于错误的恐惧观念中。
另外，就像德淑牧师说的，只要心里相信，口里承认，耶稣是主。耶稣在我们里面比外面的更大，你就不需要再怕所谓的鬼/邪灵。上帝是我们的保护者，每一天都是耶和华所定的好日子，即使在农历七月十五，也不要忘记携带上帝的祝福，回归祂所赐的平静与安稳，向祂献上感恩。
