如何爱你更深

前文提过，爱情不纯是浪漫，却是梦幻与现实、激情与冷静、甜与苦之间的混合体。这正是爱情如此令人如痴如醉又叫苦连天的魔力。

可能你会觉得什么爱的三角说得太漂亮了，实践不到的。的确，对人来说，爱是如此困难，如何能爱，且爱到底，爱到无条件呢？

这里，我们会从神学角度去了解整个关系历程的起承转合，更重要是如何与基督连结，真正建立上帝和你们的铁三角。

恋爱关系的进深过程

神学家夫妇巴斯威克夫妇（Jack Balswick & Judith Balswick）在著作《家庭：从基督教观点探讨当代家庭》（The Family A Christian Perspective on the Comtemporary Home）中提出了一个神学-心理的概念，将基督教的信仰整合于心理学，说明了恋爱、婚姻或家庭种种关系的起承转合。而你也会发现他们指出的，跟这本书一直所谈的同出一辙。

上图介绍关系中四个主要阶段：委身盟约（covenant）、恩典（grace）、赋能（empowering）和亲密（intimacy）。

图中的圈线将四个阶段连系起来，而圈线也代表这不是直线关系，而是一种内转的螺旋，不同阶段以螺旋方式一步一步地进深、深化，渐渐地，关系被建立、被经营至成熟的程度。

委身

所有恋爱关系的起点都有少许委身。当男孩子开始约会女孩子时，女孩子会想男孩子不要再约会其他异性；当大家情投意合时，双方会想对方在别人、在社交平台上认定自己是情人。随着委身程度增加，信任和安全感也增加，同时会费尽心思令对方开心快乐，将自己最好的送给对方，这就是「恩典」的开始。

信仰基础：委身是神对人无条件的盟约，「我要做你们的神，你们要做我的子民。」这是一种关系（参〈利未记〉26:12，45、〈耶利米书〉31:22；32:38、〈以西结书〉11:20；36:28）。这盟约建基于神单方面的行动，不是取决于人讨价还价的结果，无论人接受与否，神已经向人委身。当然这约更彰显于耶稣基督与人立约，为我们以死赎罪（参四福音书及〈希伯来书〉8:6-7）。

恩典

恩典不纯是哄哄对方而已，当关系过了蜜月期，双方加深认识，便开始发现对方「不好的」一面，这时候考验来了，你需要判断你会否给对方更多的信任、包容、接纳、尊重，让对方做回更好的自己，这就是「赋能」的开始。

信仰基础：恩典在神学的意思是：不配得，却得着神的爱。恩典是神的盟约的延伸。神设计的家庭关系是要人活在恩典之中，而不是律法或交易之中。以盟约为基础的关系理应充满恩典和饶恕。基督道成肉身是神赐人恩典的极致，神在我们还作罪人的时候就作出这惊人之举，将自己奉献（〈罗马书〉5:8）。

赋能

恋爱初期，双方关系未深，认识浅薄，倾向以对方能否满足自己作考虑，看看对方愿意付出多少。先决考虑是我得到什么，而不是我可以奉献什么。当你从对方获得「恩典」，便渐渐愿意为对方付出，处处为对方着想，想对方好，希望他或她成为更好的一个人，就是鼓励、发掘对方的长处、帮助对方、乐见对方成长，更重要是，放下自己的议程（agenda），这就是「亲密」的开始。

信仰基础：如果盟约是神对人的委身，恩典是神对人的接纳，那么赋能是神在人生命中的作为，「我来了，是要羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。」（〈约翰福音〉10:10）神对陷入罪恶及无能景况的人赐下能力，使得克服困难，更重要是成为神的儿女，成全盟约。

亲密

恋爱初期，想天天相见，时时交换讯息，甚至身体接近。随着彼此认识、了解和关怀，亲密会转化，在肉体和性关系以 上的心灵上的亲密，开始更容易明白对方的喜好、思维、价值观，心灵渐渐相通起来。遇上焦虑，你会第一时间找对方，对方是你情感的靠岸，这又回到「委身」的部分，你愿意信靠这个人，将自己交给对方。

信仰基础：这亲密不是卿卿我我，是一份了解和被了解，深入的交流和认识。〈创世记〉中，亚当和夏娃最初能坦诚相见，并不羞耻（〈创世记〉3:7）。可是，因为人的软弱，令人产生羞耻感，便需要戴上面具，变得虚伪。但基督的爱是无惧的，「神就是爱……爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。」（〈约翰一书〉4:16，18）我们知道即使我们多么丑陋、无能或遍体鳞伤，都有恩典伴随。

爱，是一个螺旋，没有一步到位，要经营，要磨练。

爱，需要恩典，是从神而来的恩典。

文章来源：伍咏光《爱，要勇敢——恋爱的心理分析》，突破出版社