不要惊动爱情
你认识的《不要惊动爱情》，可能主要是透过一首流行曲，其实这歌曲由歌名到内容都是出自《圣经•雅歌》。
〈雅歌〉是一本历史久远的犹太人爱情诗歌集，收录在《圣经》中，据说是所罗门王于公元前10世纪创作。〈雅歌〉以诗歌体裁描写男女互相倾慕之情，透过主角良人（好男人）和书拉密女（牧羊女）之间的对唱和隐喻，反映出至死不渝的爱情。表面上，〈雅歌〉丝丝入扣地记叙了一段男女爱情故事，就像你和我一样的平凡故事。同时，它也像迪士尼式的童话，蕴含着爱的真谛。难怪时至今日，犹太人仍会在他们每年五大节期中的「逾越节」歌唱颂读，反思何谓爱。
这篇不是〈雅歌〉的经文解释，纯粹是以〈雅歌〉出发，了解爱的道理和原则。
爱是……
爱是高山低谷
「爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。」（8:7上）
《圣经》学者Hugh Thomas Kerr（1871-1950）说：「〈雅歌〉中的一对男女没有对爱情作出不切实际的幻想；相反地，他们的爱是几经艰苦、排除万难才臝取得来的。」关系中会出现误会、引诱、外遇、人生高低起伏……恋爱中可能会有高山低谷，赴汤蹈火，经历「众水」与「大水」等风浪与危机。
如果要形容爱的滋味，那味道会是苦中带甜，甜中带苦（bitter-sweet）。从来没有人可以大胆讲恋爱只有甜，没有苦。不是苦中作乐，而是经历过苦头，更觉甘甜。甜蜜中尝点苦，提高警觉。
〈雅歌〉提醒我们，为了爱，要咬紧牙根，尽力克服种种困难，不轻言放弃。
爱是无价
「若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。」（8:7下）
〈雅歌〉说明爱有着高尚的情操和价值。不少人口说无条件，实际上会有条件地去爱，计算收多少和给多少。他们要对回报的物质或关爱感到满意，才会顺心，继续走下去，俨如一种等价交易。这种爱，难有信任，难有真正的生命交流和分享。
对的，无条件的爱非常伟大，你觉得做不到。试想，太有条件的爱容易使人失望，因为有时我们内在的需要和欲望实在大得连情人（或任何人）都担当不起。当情人一时不能满足，一时失脚，或只是你主观地感觉对方满足不到，便容易浮现「我想要，你不给我」的偏执，萌生失望。失望渐渐累积，化为内心的酸和毒，影响我们对情人的所有观感。
试着想：「有时候，即使你做不到，我也可以let go，因为我爱的是你这个人。」这正是包容和接受。
爱是受保护动物
「我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。」（2:7；3:5；8:4）
你可能觉得奇怪，谈爱情，跟野生动物有何关系。你要知道，诗歌往往善用比喻去表达一些情感和道理。羚羊或母鹿是一种隐喻。〈雅歌〉利用羚羊和母鹿比喻爱情。羚羊和母鹿代表胆小和需要温柔体贴，代表我们要对爱情谨慎小心，handle with care!
不少人对恋爱的态度过分轻率，合则来，不合则去，甚至对性关系也很随便，认为性纯粹是一种肉体满足而已。他们忽略了人对爱情投入可以很巨大，一旦遇上挫败，可以变得极为脆弱，伤口久久没法愈合。
要认真去开始和看待一段感情，尊重对方是个人，不轻易超越界线，不轻易出言伤害。如果爱是一颗心，应该是玻璃心。
爱是等待
羚羊和母鹿同时代表纯洁，反映对爱情要存纯洁心、没心机。爱情不能勉强或强求，要你情我愿。热恋中，爱会很高涨冲动，极需要冷静。《圣经》学者Douglas O’Donnell理解这经文时说：「结婚前，在亲密关系上，要信任上帝的时间。」爱，须要等待。
单身的人急于求爱，可能是难忍心中的寂寞感、羞耻感。有句话说得好：「一段感情关系只不过是两个人共同去应付一些单身时没遇见的问题。」拍拖的人有拍拖的苦恼，羡慕单身的自由；单身的人有单身的郁闷，羡慕有拖拍的人甜蜜，你看我好，我看你好。
恋爱中的人也要学习忍耐，陪伴和等待情人的成长，不能将个人意愿强加在对方身上，一味只要对方配合你，要学习忍耐、陪伴和等待情人的成长，直至共同调校出一致的步伐。
这里不是说「随缘」，而是生命如醇酒，需要时间去酝酿，等待自己成长，为了清楚自己是怎样的人、需要什么、学习跟别人亲密相处。时机到，你的亲密关系会出现，或你已懂得自如自处。
有一种爱叫等待，就是对自己和情人的付出。
爱是神圣
《圣经》原著以希伯来文写作，而「羚羊」的希伯来文“Sebaoth”跟上帝的名字「万军之耶和华」的「万军」“Sabaoth”发音相近；而「母鹿」“Ayeloth Hassadeh”跟「全能的神」“El Shaddai”发音相近。故此，从文学写作手法看，羚羊和母鹿可以代表「上帝」。「嘱咐」这个字的原意是「起誓」。前后合起来，表示基督徒恋人需要在上帝面前起誓，立志认真恋爱，让上帝看守这段关系。
当你真诚地相信一生在上帝手里，你的感情也是祂安排、引导、看顾的一部分。祂不会想你孤独终老，不愿见你在感情上伤痕累累。即有困苦，祂也想你看到祂的同在和恩典。回头看，原来主一直对你不离不弃。于是，你就甘心情愿地对祂完全信靠和顺服。
上帝同时是你们二人的监护人、见证人。关系中，试探处处，所以要对得住对方，也对得住上帝，不作瞒骗、背叛的事，在祂面前坚守承诺盟誓。
你跟情人和上帝是拆不开的铁三角。
爱的三角@雅歌
前文多次提到爱的三角理论，就是爱的主要元素。这理论虽是现代心理学，其实也在〈雅歌〉中隐约出现的原则。「新爱的三角」（实践版）包括：热情（看见对方的好）、亲密（同理心）和承诺（守护承诺），在基本的三角理论上展现「实践性」。
请你尝试阅读整本〈雅歌〉，尝试找出有关三种爱的元素和实践经文，记在下面，之后对照现代感情关系，今时今日的恋人会遇上什么困难去实践真爱。
- 热情（实践：看见对方的好）：彼此欣赏和仰慕。
例子：
牧羊女子：「我的良人哪，你甚美丽可爱！」（1:16）
好男人：「我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！」（4:1）
其他例子：
困难：
- 亲密（实践：运用同理心）：如何将对方放在心上，拥抱，细心聆听，了解对方需要。
例子：
牧羊女子：
- 「求你将我放在你心上如印记。」（8:6）
- 「在我们的门内有各样新陈佳美的果子；我的良人，这都是我为你存留的。」（7:13）
- 「他的左手在我头下，他的右手将我抱住。」（2:6；8:3）
好男人：「你这住在园中的，同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。」（8:13）
其他例子：
困难：
- 承诺（实践：守护承诺）：确认对方单单属于自己，不会轻易放手，让给他人。
例子：
牧羊女子：「良人属我，我也属他。」（2:16；6:3；7:10）
好男人：
- 「我的妹子，我的新妇乃是关锁的园、禁闭的井、封闭的泉 源。」（4 : 12)(园子、井和泉源代表女子的寳贵贞洁，须 要为未来丈夫保留）
- 「她若是门，我们要用香柏木板围护她。」（8 : 9)
其他例子：
困难：
*下一篇将会探讨恋爱关系的进深过程。请留守下周一《青春告白》。
文章来源：伍咏光《爱，要勇敢——恋爱的心理分析》，突破出版社
