9月-说说罢了嘛，认真你就输了！
操练多说造就人的话
记得年少时读《圣经》的“论口舌”，就在〈雅各书〉3章2节：“原来我们在许多事上都有过失，若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”那时候，我就想：”原来上帝那么看重我们的言语”，所以，要当一个讨主喜悦的人，就是要努力管控自己的舌头。后来，我当了心理辅导师，更加了解语言的重要性，时常求主赐智慧，让我晓得可以如何使用言语，使受辅者得益处。
但放眼看时下许多年轻人爱说废话，在游戏时，会发出污言秽语；与友人谈笑时，会自由散漫地随意说戏耍轻浮甚至带色情的话语，我想这都是要改正的。正如《圣经》所说的：“颂赞和诅咒的语言岂能从同一个口里出来呢？”所以啊，如果你愿意，还真要好好挑战自己，勒住自己的舌头，多操练说造就人的话。
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一次球队练习，宇翔和浩仔刚好分配到同组。宇翔想起子杰的话，一直留意浩仔，他的一举一动，一个表情、眼神，都隐隐令人“不爽”。休息时，浩仔走向宇翔，主动打招呼。宇翔白了他一眼，走开去了。
1.0 说说罢了
美娟知道了一个天大的秘密！目前为止，只有她发现了升华的家庭背景——难怪他整天闷闷不乐，难怪他的弟弟比较帅，难怪他……美娟莫名地兴奋起来，好像挖到了深埋地里的宝贝，小心翼翼不被人发现，又兴奋地想要告诉人，真矛盾！于是，她打算只告诉好朋友敏敏。当敏敏追问她怎么得知，还央求她多透露一些，她仿如飘上了云端。
——这种氛围和对话真令人享受，即便美娟心里有股声音说：“这么做好像不太好哦！”可是她真的忍不住，一天不说，如坐针毡，憋在心里超难受！
你经历过这种心情吗？发现了一些秘密、知道别人的糗事，不得不找个人“分享”。为什么会这样呢？你想说出来的原因是什么？你的动机是什么？你曾想过这么做会有什么后果？当这个人被议论（尤其是你向来看不顺眼的人），会显得你自己比较“高尚”？如果你是基督徒，你这么做有“荣耀神，造就人”吗？
有的人可能会回应：“哎哟！可是我说的是事实啊！”“我说得没错啊，他真的做错啊，为什么我不能说？”
①别把两件事搞混了
是啊，他真的是这样，他真的做错事情，但同学，你好像还没搞清楚我的问题哦！他真的做错，这是事实，与你到处去“分享”“散播”，这是两回事。你还记得《圣经》怎么处理“教会有人犯错”的事情吗？
“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”（太18:15-17）
经文说到，如果一个人得罪你，一开始你当私下和他谈。倘若他不听，再找一两个人同去。再要不听，就告诉教会。因此，虽然这个人真的犯了罪，但不表示我们一开始就需要公开传扬这件事，让所有人知道，这是为了保护他的名声。更何况，如果一个人没做错什么，你只不过恰好看见知道了他的私事、糗事、秘密等，就加以广传，这是要不得的。我们常见到这样的新闻：某某人被揭发什么事，羞愧、饱受创伤，引来酸民恶言恶语，最终自杀身亡。 言语的威力真大！而真正操控这“威力”的，是你的心！
②我的“心”，你怎么了？
想一想，为什么你会憋不住，非得把他人的事情公告天下？
2.0 保守心行动
不论你的答案是什么，我们一切的反应，都出自内心。〈箴言〉4章23节说：“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”——意思是，我们的一举一动、一个想法、一种态度，都是从心而发的；你的心如何，你的人就如何，尽管有时你只是在心里想想而已……
正如“恶行”是由“恶念”产生的。因此，我们今天要解决的，不仅仅是“怎么说好话”或者“该说什么，不该说什么”而已，而是我们要一起省察内心——到底我的心是怎么想的？为什么我会这么做呢？
上帝鉴察人心，〈约翰一书〉3章20节说：“上帝比我们的心大，一切事没有不知道的。”〈撒母耳记上〉16章7节也说：“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
因此，我们不要肤浅地看待自己，以为只要外在的言行举止端庄合宜就好，正如美娟需要做的，不仅仅是守住自己的嘴就够了，而是要更进一步地省思自己内心的动机。唯有从“根源”下手，斩草除根，才能真正对症下药。
3.0 我为何要这么说？
想一想：
我们再看子杰、宇翔和浩仔的故事。他们的故事和美娟有一点点不同，但如果你掌握了上述原则，就知道问题出在哪里啦！
一开始子杰向宇翔投诉浩仔，如果你是子杰，在掌握了以上原则之后，你现在会怎么做呢？刚才我们说到“省察内心”很重要，因此，子杰在说话之前，应该思考：为何自己要这么说？我这么说是为了发泄吗？我是否有夸大了事实、中伤了别人？我是享受别人和我一起议论他人缺点的过程吗？我希望别人跟我一样讨厌我不喜欢的人吗？……
在这个故事中，除了思考以上问题，我们还要再往前一步想想
假设子杰在评论浩仔时，纯粹是抒发己见，而不是为了破坏宇翔和浩仔的关系，也不是为了要宇翔赞同自己，那么，他“纯粹抒发己见”的行为，看似没有错，对吗？毕竟人人都有话语权嘛！子杰又不是特意要说是非或中伤他人，他大可以说：“我不过是客观地说出一个事实啊！”又或是“我不是要散播谣言，我只是向宇翔寻求意见，他思想比较成熟嘛！”
你们认为呢？
如果子杰只是为了得到意见，或者纯粹抒发情绪，那好像没什么问题哦！可是……我们可曾想过，宇翔是否是合适的聆听人选？他适合成为子杰寻求意见的人吗？宇翔的确没有散播谣言，也没有附和子杰议论浩仔，但是宇翔显然还不足够成熟去面对这件事。宇翔听了子杰的陈述，没办法加以分辨并处理好“以后该怎么面对浩仔”。反之，他受子杰影响，对浩仔有了不好的印象。后来他遇到浩仔，虽然没有看到或感到浩仔有什么缺点，但却已先入为主，或多或少认为浩仔就是有问题，这让他无法客观看待或分析事件了。因此，如果我们是子杰，想要找人聆听我们的心声，或给予意见，尽可能也要找到合适的聆听人选，免得非但无法得到帮助，还影响了身边的人。
4.0 无所谓的话请别说
说说罢了哦！有必要那么认真吗？
或许我们不认为自己是个“不好的人”——有的人常行善，不说闲言闲语，品格道德都很高尚。但扪心自问，我们真的从未有过不好的念头？从未说谎？从未骄傲？从未……我，“真的是一个好人”吗？我们知道，要找到能够达到上帝标准的完美好人，世上一个也找不到。
《圣经》里有好多律法、规条，如果我们必须完全遵行才能进入天堂，那天堂里一个人也不会有。相反的，《圣经》说，耶稣为罪人死而复活，担当了人犯罪以后将要承受的刑罚，使人与神和好，可以得救被称为“义”，进入天国，永远与神在一起。耶稣基督就是唯一的道路，让我们可以回到天父那里去。
重述今天的主题，我们说的每一句话，做的每一件事，动机是什么？聆听我们说话的人又是谁？我们要常常反省自己，免得习惯、麻木了，或以为大家都这样，所以我这样也是“正常”的。又或者，你认为上帝太严格了吧！需要谨言慎行至此吗？
是的，这就是我们所认信的基督教，上帝确实是公义的，耶稣基督正是为了我们所以为“不太重要”的小罪（或者你不以为这是一项罪）而钉在十字架受死。祂正是为了我们觉得“无所谓”的这些事，而担当了后果。
把话说好很重要，而且也能够荣耀神，造就人。就像〈哥林多前书〉10章23节说：“凡事都可行，但不都有益处”。因此，我们除了消极式地保守自己的嘴巴，还要积极地学习在说话上，见证荣耀神，也让所说的内容能够带给人益处。
5.0说什么话≠不可以说话
原来说话要这么多“学问”？那干脆闭嘴不说话好了…… 注意“说什么话”，不表示“不可以说话”哦！有的人遇上不开心的事，或有开心的事要与人分享，当然可以。但我们还是需要寻找适合的说话对象、聆听者，衡量其中的利弊，免得自己心里畅快了，却带给其他人负面的影响。
社会上，许多人都在提倡“说话的艺术”，他们也会善意提醒我们不要参与“八卦会议”、要小心谨慎言语、多赞美、多说好话等；也有的甚至推出“暗黑心理学”，如：如何说话，别人才会听我的？……这里无法一一辨析，无论如何，我们要记得，说好话的目的不是只为了塑造一个美好的外在形象，让人感觉我们很高尚，而是要记得：上帝看见人所看不见的——祂看重我们的内心！因此，别只做个表面的好人，或只有好口才的人而已。
6.0 小心你的一个不小心
如果还是“不小心”说错了，怎么办？
当然，我们还是无可避免地不小心说错话。但不表示我们就不需要负责任，或不需要努力去改善哦！有的人常常以“我是不小心的”作为借口，顺利逃过责任追究。你也是这样吗？我们一起来看看以下例子：
Uncle Lee 养了五十头牛。某个下午，一头牛忽然发狂冲出牛栏撞伤一个过路人。Uncle Lee 急匆匆地跑过去，说：“哎呀！真对不起。这只是意外，是不小心的！”
是的，牛只冲出栏杆真的是意外。但我们回到事发现场看看，原来栏杆又残又旧，好几根铁钉都生锈甚至松脱了，难怪牛只拔腿一奔，立刻就冲破栏杆。从以上例子可见，虽然有时我们确实“不小心”，但对于所造成的后果，我们并不一定完全可以免责的。
正如我们说错了一句话，伤害了人，我们说这是不小心的，因为我的性格本来就比较急。那么，既然知道自己性格急躁，曾试过哪些方法克制自己吗？还是依然故我，等事情发生了，再补上一句“对不起”就好？因此，我们还是要常常谨慎自守，在日常生活里时刻省察自己，否则，“不小心”就会有不断出场的机会咯！
别贪一时口头之快！不认真，才真的“输”了啊！
文章来源：
图文取自《青春路》133期<说说罢了嘛~认真你就输了！>，马来西亚基督教写作团契
