七月 – 爱我就不要抛弃我
你喜欢动物吗？家里养宠物吗？
近几年网络上开始流传许多人虐待动物的视频，尤其是在今年年头，在面子书上广泛被流传的纹身男虐狗事件。据报导是一名网友在某商场无意间拾获一个u盘（pen drive），里头竟然储存了一名纹身男炫耀自己怎样虐狗。一段片长15分钟的虐狗视频两天内就达到两万多人关注。防止虐待动物协会透过互联网的便利，召集网民，结果一天之内就把该纹身男给找了出来。这段录像，在面子书上流传，录象内的男子似乎在训练小狗怎样站起来，不断向它大喊大叫，还一直挥拳、甚至把它打到飞到墙上。小狗吓得两腿发软，但男子还是没有停手。另一宗令人震惊和悲愤的是虐猫视频，也在前几个月广泛的在面子书上流传。视频中一名手持雨伞的女子不停猛打及踩踏数只小猫致死。施虐者邹筱薇被网民确认其身份后，向公众道歉，表示她施虐猫咪的时候，无法控制自己的行为和情绪。为什么许多人在饲养宠物的当儿，又会对宠物施暴呢？是因为宠物不会反抗吗？还是它只不过是一头畜生，它的生命不像人类如此矜贵吗？
根据美国联邦调查局发现，连环强奸犯与杀人犯的犯罪档案中，经常载有虐待动物的纪录。杀童犯玛丽贝尔（Mary Bell）、罗伯特汤普森（Robert Thompson ）、乔恩维纳布尔斯（Jon Venables）与连环杀人犯伊安亨特利（Ian Huntley）、托马斯汉弥顿－邓布兰大屠杀（Thomas Hamilton ）、弗莱德韦斯特（Fred West）、丹尼斯尼尔森（Denis Nilsen）、伊安布雷迪（Ian Brady） 还有杰弗里达莫（Jeffrey Dahmer ），全都是由畜意伤害动物开始他们的犯案人生。
可想而知，原来人们犯罪的心理都是从小事开始，以致心灵麻木，从此可能就犯下了一连串令人难以理解的凶残命案。
到底什么是虐待动物，透过以下七方面，让我们能具体的了解到底什么样的程度就可被列为虐待。
- 对于受到监禁的动物，主人无法提供充足的食物和饮水。
- 没有把受伤、生病或垂死的动物送往政府或私人兽医所治疗。
- 虐打动物。
- 对觅食的猫狗泼热水或滚烫的食油。
- 在市场过度供应的饮食，为降低成本而活埋或活烧小鸡。
- 为了满足人类的饮食，以残酷的手段屠杀动物。
- 斗鸡或置饵引诱鸡只被杀。
大马法律下，虐待动物等同刑事罪论。根据1953年《动物法令》（2006年修订）下，防止虐待动物的刑罚最高罚款可达200令吉，或监禁6个月，或两者兼施。同时，在《刑事法典》428条文下，任何人杀害、毒害、残害或致死一只或多只价值5令吉或以上动物，一旦罪成将被监禁2年或罚款，或两者兼施。
许多人，包括一些做动物保护工作的人，仍然坚持认为保护动物就是为了人，就是为了人类的利益和发展，保护就是为了利用，否则就没有必要保护了，他们认为这是天经地义，理所当然。但是亲爱的朋友，你也是这样认为吗？
人也好，动物也好，植物也好，所有的生命，都共同生活在一个有机统一体之中，生态就好比是我们的巢，我们的绿色家园，我们的诺亚方舟。“覆巢之下，安有完卵？不保护生态，哪有动物、植物和一切生命，也哪有人？一味地强调人，强调人的利益和发展，只保护和发展一个物种，这个物种能保护得住吗？你可能狡辩说：“我为了保护人，所以我保护动物，保护生态。”这个说法虽然进了一步，毕竟还是本末倒置。
譬如人类发明了农药，这是保护人的一个伟大成果，可以得诺贝尔奖，但从生态系统来看，它开闯了一个污染环境的时代，不仅害了动物、植物，害了生态，也害了人。从小学开始，我们在科学书本中就开始学习食物链及生态系统，从小我们也被教育要维护生态系统，一旦其中一方出现问题，整个生态系统将面临问题，严重的话甚至会造成某种动物濒临绝种。简单说来，就要按照大自然本来的面目和自身的规律，来认识自然、研究自然、保护自然。地球本来是个有机的统一体，一切生物都生长、繁衍、进化在这个统一体之中。
我们一看到草原，开始时就想到放牧，但不知道什么时候一看到草原就想到了牛肉羊肉，一看到动物，就想到能不能吃，能不能用，能不能入药。不是说这样想不对，这样做不对，而是太狭隘了，太片面了，从生态观点来看，问题要复杂得多，深刻得多。有人说，生态财富是顶极财富，而许多人看不到这点。正如原始森林的生态效益、科学效益、社会效益、也包括经济效益，其价值是无限的，如果你只把森林看作木材，那只是看到了森林全部效益的百分之几，把森林砍了，就等于只用了百分之几，而破坏了九十几。所以我们应该学会用生态学的观点观察问题，任何组成天然群落的物种，都是共同进化过程中的产物，各个生物区系的存在和作用，都是经过自然选择的巨大宝库，各个物种和人类一样，人类也和各个物种一样，都是自然界中的一个环节，在漫长的发展过程中共同维持着自然界的稳定、和谐和发展。
在这个五花八门的生物圈中，谁能适应，谁发挥优势，谁被淘汰，这是在自然历史的长河中物竞天择、不断演化、不断优化的结果。放眼宇宙，大小星球无数，又有哪个可以和地球相比？过往历史无穷，又有什么样的奇妙想象可以比喻现在的世界？美国宇航员阿姆斯特朗第一个登上月球，当站在３８万多公里的远处看到小小的地球时，他深切地感到地球不仅是一个绿洲，一个孤岛，而更重要的是，直至目前所知，它是唯一适合人类生存的地方。
我们爱这个物种多样性的世界，爱这个统一和谐的大自然，爱与我们生活息息相关的生命现象，更爱我们的子孙——希望他们永远享有和我们同样美好或者更加美好的生活环境。我们人类和动物、植物等同舟共济，是坐在一条船上，一条宇宙飞船上。
人类的社会和生产活动，由于只考虑当前需要以及少数人的贪婪，直接地盲目捕猎，或者间接地破坏了动物的生活环境，致使动物无法生存，造成一些珍稀动物灭绝了，一些动物正在濒于灭绝。据科学家估计，自十六世纪以来，世界上约有二百五十多种动物已经绝种了，尚有六百种动物正濒于绝灭之灾。从哺乳动物来看，1771年至1870年的一百年内，有12种绝了种；在1871年至1970年的一百年内，至少有43种被灭绝。现在平均每年绝灭一种。可见，野生动物绝灭的速度越来越快。因此，保护珍稀动物，抢救濒于灭绝的动物种群，保存和发展自然资源，是一件关系子孙后代的大事，是一项刻不容缓的紧迫任务。
据不完全统计，仅陆栖脊椎动物约有二千一百种。驰名中外的东北虎，是世界上最大型的虎类，体重达六百斤以上，毛长而密，色呈桔黄，黑色条纹稀疏，胸腹下乳白色面较大，在森林茂密，古树参天的大小兴安岭一带常常出没活动，但目前数量日趋减少，野生的东北虎只有20—30只了。产在中国四川西北部、陕西南部和甘肃南部的少数地区的大熊猫，是中国特有的珍贵动物。大熊猫皮厚、毛密、身体粗壮，带着太阳眼镜和“黑耳套”，人们都非常喜欢它。大熊猫在自然界生存已有六十万年的历史了，但现在仅有1000多只。金丝猴也是中国特有的珍稀动物，身体魁梧，颜面天蓝色，鼻子朝上，毛色金黄，十分美观。头上长着弯曲扭转长角的扭角羚也是中国的珍贵兽类。它身体和头部象牛，角和蹄子又象羊，生活在二千五百米以上的山地，夏天出没在高达四千米以上的高原，分布狭窄，数量稀少。丹顶鹤是中国保护的大型珍贵鸟类之一，体形高大，全身多为白色。青藏高原东北部的青海省有一种黑颈鹤，也是中国特有的珍贵鸟类。还有许许多多珍稀动物，都是大自然界的历史遗产，是自然界宝贵的财富，但它们的生存都受到了严重的威胁。
由于森林被破坏，无节制的盲目猎取等原因，已经使许多珍稀动物，如麇鹿、湾鳄等在中国野外灭绝，野骆驼、普氏野马、海南坡鹿、滇金丝猴、黔金丝猴、扬子鳄等正濒于灭绝，亚洲象、大熊猫、小熊猫、扭角羚、梅花鹿和绿孔雀等，生活区域正在缩小，直接威胁着这些珍稀动物的生存和发展。
人类和其他动物有著共同的未来、共同的命运。动物也像人类一样，有自己的智慧、情感和痛苦，也会感到恐惧和害怕死亡。只是它们无法用人类的语言表达意见。造物主既然创造了各种不同的生命，就必然同时赋予它们在这个星球上生活的权利。
但是，长期以来，我们忽视了给予动物平等的关爱。人为了满足自身的需求，不顾动物的感受，利用人的优越性来伤害动物。“百兽之王”的老虎服服帖帖地在舞台上为人们做著表演，兔子、小鸡成为城市孩子手里的玩具，还有从古至今无数的工作动物帮助人类劳作，实验动物为了人类的科学探索献身。我们很少考虑动物和人类在生命意义上的平等，很少考虑我们是否应当给与动物基本的尊重。
人们常常看到被关养的老虎、狮子在铁栅栏后面来回走动、绕圈子，却不知道这是精神长久受压抑、患上焦虑忧郁症的表现。狮子、老虎被剥夺了表达天性的自由，却没人替它们起诉。大量老城区住房改造拆迁，人们在搬进新居的时候，只因为新家俱、新房子不愿意让猫糟蹋，就把他们过去养的家猫遗弃在了原地，或者就地廉价卖给了猫贩子。动物因疾病、衰弱、受伤、疼痛或其他原因而不适宜被使用於某种工作或劳动时，却得不到应有的休息。有的人任意虐待动物，给它们带来许多不必要的痛苦。种种现象说明，动物在人类社会中没有受到起码的尊重，它们的需求和感受没有得到起码的考虑。
动物与其他物品不同，它是活的生命，它有感知痛苦的能力。它也应该有基本的福利保障，不能被恶意虐待和残害。
良知已经使人类觉醒。给予动物应有的尊重，给予它们应有的关怀和待遇，已经引起了人们的关注。今天，人们对保护动物和保护生物多样性已达成共识。爱护、保护野生动物，与动物和谐、和睦地共存於地球村中，已经成为近几十年来时代发展的一种潮流，反映了人类文明进步的现代意识。许多国家都为保护动物、尊重动物立了法，虐待动物的人要受到惩罚。比如：英国法律规定，造成动物不必要的痛苦，可处3种处罚之一：刑期不超过6个月或罚款不超过8000美元或禁止养宠物3年。
实际上，动物远没有人那样贪婪，它们要求的并不多。国际上公认的必须给予动物的5项权利是：免受饥饿的权利，免受痛苦、伤害和疾病的权利，免受恐惧和不安的权利，免受身体热度不适的权利，表达所有自然行为的权利。只要满足这5项要求，动物就别无他求了。
应当说，西方一些发达国家在这个问题上比我们先行了一步。在欧洲各地的广场上，成群的鸽子在那裏聚集，从未流露出对人类的恐惧；在公园的小径上，野鸭和鹅与游客一起悠闲地散著步；在澳大利亚，袋鼠甚至会窜进你的住宅，成为不速之客。这些动物从不为自己的安全担忧，因为它们知道，人们把它们当朋友，人们尊重它们。
在中国，还很少有人了解动物的情感世界，不曾想过动物亦有尊严、自由的要求和权利。一些地方还存在著侵犯动物表达自己自然行为权利的行为。动物与人、动物与动物之间也需要交流，它们不会说话，但它们的叫声就是它们的交流方法。
我们必须明白，就像我们不能剥夺他人的生命一样，我们也不能随意作践动物，这是人类良知所要求具备的素质，也是必须履行的义务。如果不知道如何爱动物，那麼请远离它们，让它们自由地、快乐地生存。
各国政府都十分注意保护珍稀动物，也采取了许多有效的措施。根据各种珍稀动物的生活规律和生存地带，建立自然保护区，有单项的自然保护区，也有综合性自然保护区，制定法规，严禁捕猎。另外也进行了迁地保护，特别是对于稀有种、绝灭种和有特殊价值的动物，可从其活动栖息的地方迁出，移到人工饲养场、动物园、水族馆等专门保养的场所加以饲养保护。同时各国政府也推行了离体保护。这种方法对饲养驯化的野生动物和家畜可采用，取其机体的一部分加以繁殖保存。比如人工贮藏精液、人工授精、借腹怀胎等等。
除了上述的珍稀动物外，在中国一些传统的经济动物，如黄羊、狍子、黄麂、野猪、野兔、黄鼬、狐狸、灰鼠等，在很多地区野外数量也有不同程度的下降，有的地方已经绝迹。因此，我们除了要对珍稀动物严加保护以外，对于这些传统的经济动物，也要按照“加强资源保护，积极繁殖饲养，合理猎取利用”的方针办事，不要随意乱捕滥捉，特别是在繁殖季节，更要严禁狩猎，以保证它们繁殖后代，代代相传，繁荣发展。
其实保护动物并不仅仅是一两部法律所能解决的，甚至说不是法律所能解决的，而是整个社会的价值取向、行为习惯、消费倾向、文化传统等取得一致的结果，法律更多的是监督和惩罚的措施，但对于人们的行为缺乏足够的规范力，而应该在宣传保护动物上下功夫，逐渐改变人们的价值观念和饮食习惯。
造物主从创造天地万物开始，就赋予人类进行管理世界的权利。但这种权利就一直被滥用了。人类随自己的利益，喜好来管理这个世界，一直引发许多恶果。曾经有人特别对于“熊掌为什么如此受中国人追捧？”做出研究。最后调查的结论是熊掌根本没有人们所想象的极高的营养价值，也没有人们所期待的美味，没有营养价值，味道并不鲜美。
从营养的角度来说，熊掌和一个猪蹄没有太大的差别，甚至也比不上一只猪蹄，而据吃过的人介绍，熊掌的味道也十分的不鲜美，有点像母猪肉。即便是这样的一只熊掌，在中国的餐馆里可以偷偷的买到几千甚至上万元，这里面有两个重要因素，一个是文化的，一个是现实的。文化上古代大思想家孟子曾说过著名的“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”，得益于他的伟大思想，后人就把这句话发展到了极致，在鱼和熊掌成为典故的同时，也神话了熊掌的食用价值。现实的因素在于熊掌这个东西是极少见到的，物以稀为贵的规律让人们一次次的拜倒在熊的掌下。
现在对于东方人来说，问题的关键不是吃不吃的问题，而是还没有把动物真正的当作朋友来看待，这样的社会背景下出台任何的限制和惩罚性法律都不是治本之策。社会学上有个共识，就是惩罚不是解决问题的办法，而提倡和奖励往往会收到比惩罚更好的效果。
我们经常在电视新闻上看到西方人如何的善待动物，如何的与动植物为伴，成为真正的朋友，比如很多动物爱好者跑到非洲大草原，去帮助哪怕一只动物对他们来说也是生命的意义，比如美国一个花季少女为了保护一棵树不被砍伐，直接搬到树上居住和生活。对于这样的故事，我想大部分的东方人除了好奇之外就是不屑——这些西方人真变态！其实不然，当我们完成了工业化之后，当我们真正意识到动植物对于人们的作用和意义时，我们也会这样的去做，去保护每一个动植物。但是这样的进程应该快一点，至少和我们的经济发展保持同步，因为价值观念的东西不是一朝一夕就能改变的。
