三月 – 天梯

天梯

享受祷告

有的人喜欢说:“我们要大力地祷告,要用我们的祷告来感动上帝!”但是我想, 我们并不是真的透过祷告来改变上帝的心意。反之,却相信上帝借着我们的祷告 来改变我们不符合祂旨意的心意。


祷告是需要操练的,我们需要不住地祷告、时刻警醒地祷告、按照上帝的心意来 祷告。祷告也是一件非常美好的事情,因为我们可以透过祷告来享受与上帝相交。 可惜,许多基督徒往往因为各样的原因而忽略了祷告,真盼透过这期的《每月话 题》给各位亲爱的读者带来提醒,让我们在新的一年里,一起认真学习合神心意 的祷告吧!

“祷告”是基督徒很熟悉的术语,祷告是指儿 女与上帝相交、沟通。祷告就像一把“天梯”, 我们心里所有的喜怒哀乐、所求所想,自己的、 别人的,无论大事小事,都可以藉着祷告告诉 那爱我们的上帝,祷告是基督徒的权力之一!

以下情况,哪一个最能表达你的祷告经历呢?

  1. 你每天仍有祷告?
  2. 遵守圣经的教导
    • 例行公事
    • 遵守圣经的教导
    • 享受与上帝交流的时间
    • 相信上帝会垂听我们的祷告
    • 其他
  1. 如果你已不再祷告的原因是……
    • 不相信祷告,不过是和空气说话
    • 不会祷告又或者是不知道要跟上帝说什么
    • 懒惰
    • 犯罪
    • 其他

蒙神喜悦的祷告

有人形容“祷告”与“读经”犹如属灵生命的“呼吸”,
倘若没有祷告就失去属灵生命的沟通能力。
但很多人不知道要如何祷告,或在祷告里应该说什么?
可以如何依靠祷告行事?
然而,我们都可以从《圣经》里的属灵伟人
或先知们的身上学习应当如何祷告。

无私的祷告

当耶和华在山上颁法版给摩西时,以色列 人见摩西还没下来,就都聚集在亚伦那里, 要求他造一个金牛犊。亚伦于是吩咐以色列 人让他们的妻子儿女把耳环拿下来,并将金 子熔化、铸成了金牛犊,说这是引领他们出 埃及的神。

上帝因这事而忿怒,并向摩西宣告说要灭 绝以色列百姓,唯独留下摩西的后裔,使他 们成为大国。〈出埃及记〉32 章 10 节 然而, 摩西并没有因为领以色列人出埃及时被挑 战、责骂、埋怨,如:面对红海无路可走时, 以色列民埋怨摩西为何带他们出埃及〈出埃 及记〉14 章 11-12 节;成功过了红海后他们 歌颂神,但顷刻间却因没有水喝又再向摩西 发怨言〈出埃及记〉15 章 24 节;但是,摩 西真的没有因此对以色列民心怀怨恨,反而 无私地替以色列人认罪、代求,恳求神赦免 他们的罪,收回击杀他们的心,不要灭绝以 色列人。

摩西不计较过往,他无私的祷告给了 我们很大的提醒,祷告不仅仅是为自 己的需要而求,更要为别人代求,甚 至为那些曾经得罪过我们的人祷告。

认罪的祷告

耶和华的话临到约拿,要他往尼尼微呼 喊,呼吁城中的百姓认罪悔改。约拿却不愿 意,想往反方向——他施这地方去躲避耶和 华。约拿上了一艘船,预备和船上的人往他 施去。然而耶和华使海中起大风,海就狂风 大作,甚至几乎将船破坏〈约拿书〉1 章 4 节。船上的人得知此事因约拿而 起,便按着 约拿的要求,将他抛进海里,波浪就平息了。

约拿因不顺从上帝,受到了上帝管教,被 投入海里,差点死去。然而,耶和华上帝安 排了一条大鱼呑了约拿,他在鱼腹中待了三 天三夜。那几天,约拿为着自己的过错,认 罪悔改,他愿意承认自己所犯的错,愿意回 转归向上帝。

约拿并没有因自己是先知,或过去曾经很 努力事奉上帝为由,而与上帝讨价还价,他 单单为自己的悖逆、不顺从而向上帝认错。

摩西不计较过往,他无私的祷告给了 我们很大的提醒,祷告不仅仅是为自 己的需要而求,更要为别人代求,甚 至为那些曾经得罪过我们的人祷告。

感恩与赞美的祷告

大卫曾在〈诗篇〉里提到一天要七次赞美 上帝〈诗篇〉119 篇 164 节。大卫所献上的祷告 多以称颂、赞美上帝为主,当然,其中也有 向上帝哀叹、祈求的时候。祷告时,赞美是 很重要的,当我们认识到上帝的属性,了解 上帝对我们的爱,同时也感受到祂的爱时, 我们就会打从心里感谢祂,赞美祂。

赞美上帝让我们意识到只有祂才是大有 能力的神,祂是那位赐福,给予恩典的神。 的确,人在顺境中赞美上帝是属常理,然而, 在困境中仍然赞美上帝,以耶和华为乐,则 是一种信心的表现,而这一种赞美是最蒙上 帝悦纳的。上帝不光要人在满足、快乐的环 境下赞美祂,上帝更愿意我们可以在患难中 仍然信靠、赞美祂。 如保罗在苦难中仍然可 以向上帝发出感恩与赞美的祷告,这是何等 难得啊!

但愿在日常生活中,无论面对什么大 大小小的事,我们都可以像这些《圣 经》伟人般,以深深地感谢和赞美来 开始我们的祷告。

坚持到底的祷告

大利乌王在位时,非常欣赏但以理忠心办 事,毫无过失,甚至想要让但以理管理整个 国家。但这却惹来总长和总督心生妒忌,千 方百计设法找出但以理的错处。后来,他们 让国王发布一条但以理不可能遵守的禁令。 这条禁令是:”三十天内,无论何人不得向大 利乌王以外的人或神祷告。违反此禁令者, 就必被扔在狮子坑里。”大利乌王同意了。

但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家 里楼顶的房间(这房间窗户开向耶路撒冷), 一日三次,双膝跪在神面前,祷告感谢,与 素常一样〈但以理书〉6 章 10 节。但以理知道不 遵守这禁令所带来的后果,然而,他没有暂 停祷告或躲起来不让人看见。《圣经》记载他 像往日那样每曰三次,跪在窗户前向上帝祷 告。

于是那些妒忌但以理的总督们向王申 诉,要求王惩罚但以理。大利乌王虽不愿意, 却必须依法办事,只好下令把但以理扔在狮 子坑里。但上帝却让奇迹发生,祂派天使封 住狮子的口,拯救了但以理的性命。国王也 因此事知道但以理的上帝是真神,并传旨晓 谕全国各地。

但以理的祷告是“坚持到底”的祷告,是我们要认真 学习的。我们应该时常提醒自己不能因为忙碌或其他 的事情而忘记祷告,也不该觉得上帝没动工,对祂失 去耐心,索性不祷告。但愿我们从但以理身上,学习 他始终坚持,没有因为威胁而畏惧,甚至放弃信仰。

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以神为中心的祷告

在主耶稣被抓的那个晚上,祂与门徒来到客西马尼园,并吩咐他们警醒祷告,然 后就独自一人在那里祷告。面对着十字架的苦难,耶稣俯伏在地祷告说:“我父啊, 倘若可行,求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思,只要照你的意思。”第二次又 去祷告说:“我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的旨意成全……”第三 次祷告,说的话还是与先前。〈马太福音〉26 章 39、42、44 节

主耶稣知道自己要背负十字架,为的是要成就上帝所安排的救赎计划,然而,主 耶稣也是有人性的一面,祂也会感到害怕、恐惧与压力,甚至“希望”这十字架的苦 刑不要临到祂身上。面对着即将要承受如此大的痛苦,耶稣基督依然祷告父神”不要 按照祂的意思,只要照着父神的意思去行……”这是一个愿意顺服的祷告,也是一个不 容易的祷告。

我们的祷告常常以自己为中心,而极少以上帝的旨意为中心。但愿我们可以学习主耶稣 的祷告,将祷告的焦点放在上帝的身上,而不是一味地为自己求这要那。

主祷文

根据《圣经》的记载,主耶稣曾用主祷文来教导世人如何祷告。 此祷告文成为我们的典范。 以下是主祷文的内容:

〈马太福音太〉6 章 9-13 节

我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣。
愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,
如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,
全是袮的,直到永远。

在这里,我们注意到祷告的次序,是先为神,其后才为自己。旧约里的十诫也是 同样的次序,前四诫是对神,后六诫才是对人。这样的祷告,乃是主所教导的, 神会垂听,也会赐福给我们,甚至超过我们所求所想的。

关于“谢饭祷告”

其实,谢饭祷告的重点主要是“感恩”。感谢上帝的供应,让我 们不缺饮食。虽说是父母赚钱,但若非上帝赐下阳光、雨水, 又或是让我们的父母有健康的身体可以工作、养家活口,我们 还真的未必可以有三餐温饱啊!

除了感恩之外,谢饭祷告也是见证及荣耀上帝的行为。有的基 督徒担心别人异样的眼光而害怕在人前谢饭,然而,当我们愿 意勇敢地在众人面前这样做,也表明我们承认自己是基督徒的 身份。当我们坚持,不理会别人异样的眼光就表明了我们的信 仰立场,显出我们对上帝敬虔和信心。

禁食祷告的操练

曾有位姐妹见证说,她因投资失败而破产,欠了一屁股的债。那时 起,她的丈夫常常在外酗酒赌博,非到深夜不回来,夫妻碰面的时间 极少。她陷入极其痛苦、沮丧 和自责的深渊,无法自拔,甚至企图自 杀。
一天,她的朋友带她去教会,那天晚上,她被圣灵感动而信主了。 可是她的丈夫仍然过着荒唐的生活,她很希望丈夫也能认识上帝,就 决定为此禁食祷告。后来她顽梗的丈夫真的信主并戒了烟酒和赌博, 使她看见禁食祷告的能力和果效。

《圣经》里也有多处经文提到关于禁食祷告的教导。在〈马可福音〉9 章 29 节耶稣说:“非用禁食祷告,这一类的鬼,总不能出来”。这是主耶稣所教导的赶 鬼方法。可见禁食祷告有其特别的果效。

禁食祷告是对上帝表明诚恳的一种行动,并持一个单一的目的,也是谦卑自 己,专心寻求、仰望上帝的做法。祷告确实能带来改变,而在所有祷告中,则以 禁食祷告最为有效,因它是使不可能变成可能的钥匙啊!当然,我们绝对不可“妄 求”!许多人喜欢照自己的意思求,但《圣经》〈雅各书〉4 章 2-3 节却如此说: “……你们得不着,是因为你们不求。你们求也得不着,是因为你们妄求……”

凡事违背真理、为着自己私欲而求,则属于妄求,这类的祷告必不蒙垂听。

文章来源:青春路 122 期《天梯》