I Wanna be free – Part 4

都是自由惹的祸?
或许有人会说:阿勇和忠麟会滥用自由,是因他们有自由。因此,只要他们没自由,他们一定不会打架,也就不会发生这么多事情。
就像有人说:亚当和夏娃会犯罪,是因为吃了分别善恶树上的果子,若上帝不把那棵树放在伊甸园内,让他们没有接触那棵树的自由,那他们就不会犯罪了。所以,千错万错,都是“自由”的错。
然而,岂真是自由之过?若是如此,请问我们真的是不想拥有自由吗?难道我们希望一举一动都被别人约束?喜欢母亲千叮万嘱,渴望老师喋喋不休,羡慕被囚于监牢里面的犯人?
把过错赖在“自由”身上,其实正反映了人的罪。很多人明明是自己滥用自由,享受罪中之乐,但犯了罪后感空虚、懊悔,又得面对后果,所以就找个“替死鬼”来舒缓自己心中的不舒服。于是,把过错赖在“自由”身上,让“自由”当“替死鬼”。
上帝将自由赐给人,错了吗?
上帝没搞错
《圣经》记载了人类始祖亚当和夏娃因吃了分别善恶树上的果子(上帝吩咐他们不可吃),因此犯罪而被逐出伊甸园。在一些人看来,上帝似乎自相矛盾,因上帝既然无所不知,祂必然知道亚当和夏娃会犯罪,那为何还要把分别善恶树放在伊甸园内,难道上帝糊涂了吗?
其实,上帝把分别善恶树放在伊甸园内,并且是在人所能触及之处,正说明了上帝给人的自由之宝贵。
上帝爱人类,因此给人类自由。但同时祂也告诉亚当和夏娃什么是可做,什么是不可做的。亚当和夏娃可自由作任何决定。若他们选择不吃分别善恶树上的果子,就显出他们顺服上帝,反之,就是违背上帝。
由此可见,自由是道德的基础,这是什么意思呢?
一个不会犯罪的人不能显出他的德行,但是,一个能犯罪但却选择不犯罪的人就可以显出他高尚的品德。因此,我们会夸奖某某人很正直,却不会夸奖石头从来不犯罪,因石头不犯罪是因它根本不懂犯罪,也不能犯罪。同样地,若伊甸园内没有分别善恶树,亚当和夏娃的确不会犯罪,但那并非因他们能选择不犯罪,而是因他们完全不能犯罪。所以,上帝并非因糊涂而放了分别善恶树在伊甸园内,亦非希望人堕落犯罪而给人自由。赋予人自由,显出了上帝对人的爱,人会因有自由而不滥用自由而得尊贵。
人有自由,可选择善或恶。选择善,才能显出自由之美,胜过试探,才是道德。而我们都是有德性之人
不是不能,而是能不
基督徒很可怜吗?好像很多事都不能做,单单十诫就有得受了,一连串命令式的条规,真的守得了吗?
这会否是你的心声?基督徒真如此悲哀吗?如果真是这样,那基督徒岂不很愚蠢?舍弃一大堆的享受而去受苦。其实,基督徒愿意舍弃一些看似美好的事物,是因拥有更宝贵的,那就是耶稣基督。爱神所爱,恶神所恶,就是基督徒的处事原则。
若我们只因自己能力所及而断定自己就可以做某些事,那恐怕当我们宣告说我们有自由的时候,我们就失去了自由。比方说,当你说你有自由作弊,那你有无自由不作弊呢?换句话说,你有自由作弊,但你没自由不作弊,因为若不作弊考试时什么都写不出来。那么,到底你是有自由还是没自由呢?这我们就得运用之前所提及的原则,就是到底我们的决定是否合乎真理。不作弊才合乎真理,因此我们是有自由不作弊,而非没自由作弊。
因此,若说自由是想做就做,倒不如说自由是想不做就能不做。所以,我们不是不能作弊,而是能不作弊。在罪恶当中翻滚的自由只是假自由,因我们向罪恶投降,交出了我们的自由,就会因此而受罪恶的捆绑与辖制。
所以,若有人质问你为何你很多事都不能做,并挑战你做一些不良之事,你可以回答:“我不是不能做,而是能不做。”这是因真理而有的胆量,是我们要坚持,不能妥协的原则。